象鼻分明饮玉河，西风一吸水应波。
青山自是饶奇骨，百日相看不厌多。
--孔镛（明）

    象鼻山位于桂林市东南漓江西岸，山因酷似一只站在江边伸鼻豪饮漓江甘泉的巨象而得名。象鼻山是桂林山水的代表，桂林城的象征，桂林乃至广西地方产品多以象山作为标记。象鼻山海拔200米，高出水面55米，长108米，宽100米。山体面积1.3公顷，它是由3.6亿年前海底沉积的纯石灰岩组成的。

    象鼻山原名漓山，又叫仪山、沉水山，简称象山。1986年依象鼻山辟建象山公园，园内以象鼻山为主体，还有"象山水月"、仿古建筑云峰寺、爱情岛、明代建筑普贤塔等景观，象鼻山是桂林重点的旅游景点。清代工部郎中舒书在《象山记》中写道：粤之奇以山，粤西之山之奇以石，而省城相对之象，则又其奇之甚。已故国家领导人杨尚昆同志曾说："在象鼻山前要照像，才算来过桂林，这是独一无二的风景。"有道是：桂林之旅，从象山公园开始。

    在象鼻山的象鼻与象腿之间，有一东西穿洞，高大明亮的洞底，旅行家徐霞客曾有描绘："飞崖自山顶尺跨，北插中流，东西俱高剜城门，阳江从城南来，流贯而合于漓，上既空明如月，下复内外莹波，"象山水月"之称以此。每当月朗清风，水平如镜之夜，水月洞倒影，酷似一轮皎月浮江，江中二圆月并浮，一幅"水底有明月，水上明白浮，水流月不去，月去水还流"的绝妙意境。

    出水月洞，沿石级登山，山腰有个20多米长，左右对穿的岩洞，好似大象的眼睛，因名象眼岩，象山南北两洞景色各不相同，是眺望桂林风景的绝妙窗口。
山顶有明代所建普贤塔，为喇嘛式实心砖塔，高13.6米。基座北面，嵌有青石一方，平雕"南无普贤菩萨"之像。远看塔似剑柄，又像宝瓶，有剑柄塔、宝瓶塔之称。象鼻山与穿山、塔山分布漓江两岸，山形、塔影、明洞构成美丽的"三山景色"。穿山月岩与象鼻山水月洞远近相映，呈现"漓江双月"的奇景。

水月洞
    水月洞在象鼻山的象鼻和象腿之间。距今约1.2万年前，地壳抬升，漓江缩小，加速了水月洞的发育，形成一个东西通透的圆洞。长17米，宽9.5，高12米，面积约150平方米。《象山记》载，"有石穴一，彼此可以相望，形圆而长，其半入于漓水中，水时高时下，故其穴亦时有大小"。水月洞洞口朝阳，亦名朝阳洞。但洞在水上，如明月浮水，十分形象，所以水月之名，一直沿用至今。"象山水月"是桂林山水一大奇景，文人学士属文赋句，莫不叹为观止。宋蓟北处士《水月洞》诗有"水底有明月，水上明月浮。水流月不去，月去水还流"之句，细致刻画了天上、洞中，水底月亮相互辉映的奇迹。象山的水月与南望的穿山月岩相对，一悬于天，一浮于水，形成"漓江双月"的奇特景观。

    宋代在洞中建朝阳亭，清代改称得月楼，已废。洞内有张孝祥《朝阳亭诗并序》、范成大《复水月洞铭》、陆游诗稿手札等摩崖石刻50余件。

朝阳亭
    朝阳亭在像鼻山水月洞内，始建于宋，亭已早废，但远在800多年前，围绕水月洞的命名，两位桂州前后任的地方长官之间展开的一场背靠背的笔墨官司，一直成为到此游览的人们永恒的话题。原来，南宋乾道二年(公元1166年)，张孝祥游水月洞留连至晚不归，不久再度重游，一高兴题诗作序，因洞口东向，把亭名、洞名、岩名统统已为"朝阳"，并把记述其事的《朝阳亭诗序》该在水月洞北壁。其后，范成大主桂，持不同意见，恢复了原名，写下《复水月洞铭》，并镌在洞的南壁。

象鼻岩
    象鼻岩与水月洞相邻，因在象鼻山的象鼻稍后处而得名。岩高1.9米，宽3.3米，长约13.5米，面积44.5平方米。岩口面江，东向，呈条形封闭状态，是内凉、眺望江景佳处。明代学者毛宾泉曾在此读《周易》后人在岩口刻"读书岩"3字，并称此岩为"点易山窗"。万历丁丑(1577)春正月中进行修整，有"宾泉山人开深此洞"题名石刻。明诗人张襄《访毛宾泉点易山窗》诗，有"千顷水光涵洞府"，"山窗寂静观周易"句，详见水月洞摩崖石刻。

象眼岩
    象眼岩位于象鼻山山腰南北两侧，互相贯通，高约2米，宽5～10米，长52.8米，呈扁长形，面积约274平方米。象眼岩原是一段不长的古地下河道，形成年代比水月洞早，因部位恰巧在象眼处而得名。从象山南麓南极洞口，沿石级可登上南眼。出象眼岩，盘山道可达山顶。北眼悬崖峭壁，无磴可通。象眼岩南北两洞，是一对眺望风景的绝妙窗口。从左眼张望，高耸的漓江饭店近在咫尺，城区楼宇街市鳞次栉比，半城山芭历历在目;从右眼远眺，江波帆影，闪烁隐现于訾洲、塔山、穿山之间。

云崖轩
    云崖轩为宋代园林建筑。明张鸣凤《桂故》载:"故宋提刑方公信孺即南壁下建精舍以居，曰云崖轩。轩废已久。"根据方信孺《题云崖轩》和邵以仁在方所镌诗之前便建"古云崖轩"的记述。云崖轩确建何时无可考。方信孺诗有"不用穷探费杖藜，隐然林壑挟城陴。曾尊月洞千岩上，更著云崖一段奇"之句，说云崖轩建在象山麓是可信的。

象山景区导游词 历史故事和传说

    漓江和桃花江(又叫阳江)汇流处，有一座山峰平坦、背着一个宝塔的山，半枕陆地，半临江面，山形酷似一头驻足漓江边临流饮水的大象，被人们引作桂林市的城徽。象鼻山历史上又叫漓山，象山，沉水山。唐莫休符《桂林风土记》说：“一名沉水山，以其山在水中，遂名之。”象鼻山的洞很多，为岩溶地貌穿岩的典型，距今约2万年前，地壳抬升，漓江缩小，加速了洞的发育形成。 

    象鼻山是桂林山水的代表，桂林城的象征。

    象鼻山的“鼻”与“腿”之间的水月洞如一轮皓月临水，构成“象山水月”，空透山体，清澈的江水从洞中空鼻而过，波光洞影，“象山水月”因之成为桂林山水景观一绝。,明孔镛《象鼻山》诗云： 

                              象鼻分明饮玉河，西风一吸水应波。
                              青山自是绕奇骨，白日相看不厌多。

    每到月明之夜，水月洞中有三个月亮交相辉映，天上一个月亮，水里一个月亮，洞壁的顶上还有一个月亮，那是天上和水里的月亮映照上去的，这个三月同辉的景致，在中秋的夜晚，特别大，特别圆。在中国的传说中，月亮里有颗五百丈的桂花树，所以桂花也叫月亮树，相传，这月亮树的花在月亮最圆满的时候开得最盛最香最美。桂林人们常说，水是漓江清，月是象山明，城是桂林美，花是桂树香。 

    水月洞有石刻50多件，多为宋人题刻。其中以宋代爱国诗人张孝祥、范成大《复水月洞铭》和陆游的作品最为有名。陆游虽然没有到过桂林，但对这里的奇山秀水神往不已。他把诗和信札寄给当时任昭州(今广西桂林市平乐县)太守的朋友杜思恭。杜思恭则把陆游的《诗札》“命工刻于崖石，与世人共之”。
 
                                蓟北处士的《水月洞》诗：
                                水底有明月，水上明月浮。
                                水流月不去，月去水还流。
                                    
    水月洞中，还有一个奇景：桃花江与漓江交汇处，有一块连接陆地的巨石与另一块如象鼻子的巨石象两个乌龟在以头相对，中间有一长条山石如一条蛇欲从中穿过，此精叫“龟蛇锁江”，当地人叫“乌龟打架蛇解劝”。更奇的是，那块如象鼻子的巨石前断部分，好似一个小象鼻山，当地人将它做为象鼻山的缩影，称为“象崽崩”。 

    象山的水月洞与南面临江的穿山月岩相对，一浮于水，一悬于天，为“漓江双月”。     
                                  
    象鼻山腰有个洞，南北两侧相互贯通，岩口扁长，极似大象的眼睛，所以叫象眼岩。它原来是一段不长的古地下河道，形成的年代比水月洞早。象眼南北两洞，是一对眺望风景的天然窗口，从左眼张望，可见半城山色，从右眼远眺，可见江波帆影，隐现于訾洲、塔山、穿山之间。出象眼岩，可登山道直达山顶。

    山顶有明初所建的一座喇嘛式的实心砖塔普贤塔，远看象大象背上背着的宝瓶，又像是插在大象背上的剑柄，所以又叫宝瓶塔、剑柄塔。 

关于象鼻山和剑柄塔，有个动人的传说——
    古时候，这头大象随着玉皇大帝南巡来到桂林，由于沿途劳顿，加上不服南方水土，途中身患重病，遭到玉皇大帝的遗弃。当地人民采来草药，精心照料，渐渐治好了它。

    大象感慨：“患难之时见真情，索性弃了玉帝昏君，安家桂林。”于是大象冲破天庭的清规戒律，留在了人间耕种劳作。神象耕田真是当得几万条牛用，不到几年功夫，漓江两岸，阡陌纵横，稻香万里。

    玉皇大帝听说大象居然胆敢留在下界，三番五次召它回天宫，如果抗旨，处以极刑。大象誓死不从，下定决心与桂林人民共患难。玉皇大帝令天兵天将下界捉拿押解它回宫，它奋起反抗，挥动长鼻为武器，如棍打如鞭抽如枪戳如绳绞，与天兵天将激战七七四十九天，浑身伤痕累累，鲜血染红了漓江。

    玉皇大帝见到暴力无法使它屈服，就使出诡计，谎称休战，回天宫之事从长计议。大象也打累了，正想歇气，就毫无防备地到漓江里渴饮，不料，一柄罪恶的宝剑狠狠地插入了它的脊梁…

    于是，神象化作了永恒的生命，永远伴随着漓江。

    如今，象鼻山上的那剑柄塔，还插在神象的背上。

    象鼻山啊，你是一座丰碑。 

    象山水月，也有一个传说故事—— 

    古时候，漓江和桃花江汇流的这个地方，老百姓要过两道河。贪官在此地设了官渡，收取钱财。可是，自从神象化作象鼻山之后，江面上就多了一座浮桥，老百姓过河就不用过官渡了。官老爷断了财路，就派衙役去查明真相。 

    一天晚上，到了半夜五更天时，衙役躲在树丛中看到一个奇怪的现象：象鼻山的大象鼻子动了起来，把升在漓江里的长鼻子抽出来，平伸江面上，成了一座桥。啊，原来是这样。县官气急败坏，就命人用一把巨大的沉江石锁，锁住了大象的鼻子。这样，大象再也动弹不得，桥也无法再搭了。 

    又一天晚上，一位住在江边的老渔翁钓到了一条金色的大鲤鱼，它浑身的鳞片闪闪发亮，眼睛也闪着盈盈泪光，既可爱又可怜。老渔翁就把它放到自家的水池里养着，作为观赏。第二天晚上，老渔翁朦胧中好象看到大鲤鱼变成了一个漂亮的姑娘，她悄悄走到老渔翁的床前说：“老爷爷，我是龙王的女儿，求求你放我回龙宫吧，我会报答你的，我要让漓江的月亮高高挂起，让晚上干活的人们，有一盏永远不灭的天灯。”老爷爷下得床来，捧起大鲤鱼，走到象鼻山下，说声：“回到龙宫去吧!” 

    入水的金色大鲤鱼摇头摆尾，扑通一响，掀起了一个禾桶那么大的水柱，这水柱冲到了象鼻山的石壁，排山倒海似的一阵巨响过后，石壁出现了被水柱冲击成的大圆洞，月光明晃晃地照到水上天上和洞壁上。 

    从那以后，漓江岸边的人晚上做事再也不用打着火把了。人们拍手称快，纷纷议论说：“老天开眼了，要惩罚贪官呢!”。县官见到了这个情形，也很害怕，就悄悄取消了官渡，任由老百姓和船家自己摆渡在漓江上来去了。 

    月明之夜，你到水月洞中去，还可以听到叮叮咚咚的江水和山 洞的合奏声，传说，那是小龙女在龙宫弹琴。 

    象山水月这个景致，在桂林的历史上还发生了许多的有趣故事。在科举时代，桂林贡院是考举人的地方，到了考期，各州府县的生员都集中到了桂林，桂林人称他们为“考相公”。这些考相公，有钱的骑马，无钱的走路，更多的是坐船而来，桂林城区的漓江河面满眼都是船，从象鼻山一直排到了叠彩山。每到晚上，船上灯火点点，书声朗朗，漓江就热闹起来。 

    据说，有一次，停泊在象鼻山一个船家见到船上的秀才半夜里还不睡觉，想节约些灯油，就劝他说：“相公，早点歇息吧!”秀才见到明晃晃的月亮倒影在江中，兴致勃发，哪里肯睡?他说：“三更灯火五更鸡，正是读书用功时，何况象山水月做伴，如此美景良辰，岂能错过?” 

    船家就出了一副对联给他：“神象望穿江底月。” 

    秀才见一条鲤鱼跃出水面，荡起阵阵涟漪，急中生智答道：“鲤鱼惊破水中天。” 

    船家听了，说：“好，相公此去应考必定高中。”秀才拱手称谢：“多承关照，多谢吉言!” 

    这位才思敏捷的秀才果然高中，人们传说，他就是后来又到京城考中状元的刘福姚。

    1852,年，太平天国从永安突围之后，向北挺进，并从东、南、西三面围攻清政府统治下的桂林城。4月18日，太平军的先锋部队兵临桂林城下，部队沿着象鼻山一带排开，形成围攻之势，以明代普贤塔为标志的象鼻山顶，成了太平军的前沿阵地。他们在象鼻山上架起了大炮，猛轰桂林王城内的清军，打响了攻城战斗。府台衙门堂檐被打塌，旗杆被炸断，吓得巡抚周鸣鹤钻到案台下躲藏，其狼狈之状，如同丧家之犬。 

    桂林是个山水城市，天险众多，易守难攻，自古有“铜打重庆府，铁打桂林城”之说。清军提督向荣率领清军一面顽抗，一面求援，广州副都统乌兰泰率部由永安火速赶来增援，在城南企图与向荣部形成夹击太平军之势。太平军却早已在南溪山旁的将军桥附近布下埋伏，增援的清军乌兰泰部一到包围圈内，突然一声炮响，太平军如神兵天降，四面冲来，杀声震天。一时间，如汤浇蚁穴、火燎蜂房，清军卒不及防，死的死，降的降，乌兰泰被弹片击中，打断右腿膝盖骨，重伤毙命。 

    将军桥阻击战，大获全胜。 

    太平军士气大振，紧锣密鼓攻城，炮火打得桂林城浓烟滚滚，火海阵阵。太平军用竹子制造了攻城的一种战车“吕公车”，这种战车高与城齐，宽一丈多，下面四个轮子，中间装着火药罐和火枪等火器，外面围着木板做障碍，上面架着云梯，专门用来攻城。(这种车，如今人们在影视中可以看到)。为了对付吕公车，向荣命令清军投掷炸药包、用长竹篙绑着火把烧车，敌军居高临下，太平军伤亡惨重，迟迟攻不下桂林城池。 

    明攻强攻无法得手，太平军就想到暗攻和智取。他们挖地道通向城门，但是被清军封堵，无法接近城门。 

    一个多月过去了，打了大大小小20多仗，眼看清军从四面八方调来军队渐渐对太平军形成围歼之势，天王洪秀全决定放弃攻城，命令：“暂时解围，别作良图，以谋进取”。太平军决定全面撤围，挥师北上。 

    太平军撤离桂林时，为了迷惑敌人，避免追击，他们在象鼻山上做了许多稻草人，稻草人的手上拿着火药引线，燃放火药，清军远远看着点火冒烟，听着炮声不绝，只得着意防守，等浓烟散尽，炮声歇停，他们醒悟过来，太平军此时已经转移它处了。 

    如今，象鼻山南麓山脚下，可见一座仿古建筑——云峰寺，这里是当年太平军攻城的指挥部。寺门的旁边立着一个碑，上书：“太平军攻城旧址”。云峰寺现为太平天国文物陈列馆，陈列着太平天国围攻桂林的文物资料。 

    登象鼻山，在上山的崖壁上，抬头可见大如书桌的石刻隶书“西南保障”四个大字，这是抗战时期留下的。在象鼻上的岩洞里和桂林其他的一些山洞里，人们还依稀可以看到“男儿为国沙场死，何需马革裹尸还”、“敌机在轰炸，我们在上课”等那时书写的标语。

    抗战时期，桂林是西南的大后方，国民党军队在桂林成立了桂林行营，时称与西安行营并列为拱卫陪都重庆的“两大军事拳头”，桂林也因此成为了日寇飞机轰炸的目标。当年象鼻山上是国民党军队的高炮阵地，如今，象鼻山还残留着许多防空壕。据老桂林介绍，当时象鼻山的山脚下，立着一块蓝底白字的警示牌，上书：

    军事禁区，闲人勿入，违者以汉奸论处! 

    当年日寇飞机常常窜扰和轰炸桂林，空袭警报有时一日响好几回，像报丧一样，弄得人心惶惶。至今，听老人们说起抗战时期，总习惯说“跑日本鬼那年”、“躲日本鬼那年”，很少有人说是“打日本鬼那年”。可见当时的中国实在是太弱了。“国民政府”统治下的中国，确实是一盘散沙。由于“恐日病”像瘟疫一样蔓延，结果就弄出至今老桂林人还流传的一件让人哭笑不得的事情来。 

    那时没有雷达来侦察敌机，报告敌情是通过前方观察，用电话一站一站传下来的。一天，前方的一站发现一架敌机，赶紧向象鼻山这一站报告： 

    “发现敌机1架!” 

    这边慌了，忙问：“什么?发现敌机7架?” 

    “报告，是1架!” 

    “啊?11架!”、“不是11架，就是l架!”“啊，91架!” 

    于是，一架敌机转眼变成了91架。国军的惊恐心态，可见一斑。 

    直到l942年陈纳德将军援华抗日的美军第十四航空队来到桂林的秧塘机场以后，日本鬼子的飞机就没有那么猖狂了。飞虎队是漓江上空的守护神。有一天，桂林人民欣喜地看到了鲨鱼图案的美军“飞虎队”在桂林上空迎击来犯的日本飞机的场景，它们像老鹰围捕乌鸦一样，在空中上下翻飞，做着许多高难度动作，追击日机。结果，一架日本飞机被击落，拖着长长的黑烟落在了漓江边，人们纷纷跳脚、鼓掌、欢呼。打那以后，日军闻风丧胆，再也不敢冒犯桂林领空了。 

    漓江和象鼻山见证了“中国战区美军空军”在反法西斯战争中立下的战功。 

    象鼻山的西南面，桃花江畔，一塔耸立，与江畔的绿树红花相映，此塔叫舍利塔，是古代开元寺的旧址，始建于隋朝，唐朝建舍利塔于寺内，抗战时期毁于战火，今仅存舍利塔。

    开元寺是桂林创建最早的佛教禅寺。唐天宝七年(公元748年)，鉴真和尚为中日两国文化交流，5次东渡扶桑(日本)受阻，辗转来到桂林，鉴真和尚到达桂林时，受到桂林几万名官员和善男信女们的隆重欢迎。鉴真曾与数10位日本僧人居留寺中一年多，讲授佛学。桂林的不少地方官员都到这里来听佛受戒，开元寺的香火旺极一时。宋代诗人刘克庄说开元寺：“吾行半区中，巨丽莫能比”。可以想象当年开元寺的雄伟壮丽。 

    最后鉴真和尚作为中日两国的友好使者东渡成功，顺便把桂林特产滑石带到了日本。 

    明清时代的几百年当中，历代地方官员遇到节日或庆典，都到开元寺来告天祝寿，演习礼仪。抗战时期，桂林涌入大量人口，开元寺成为难民栖身之处，惨遭日军飞机轰炸。当时，著名的释巨赞法师在桂林主持超度抗日阵亡将士祭奠，目睹开元寺残垣断壁，赋诗感怀—— 空王原不计行臧，种田无田实可伤。 

舍利函空秋露冷，金刚碑仆月华凉。 
难凭胜侣穷生死，孰认残灰体断常。 
极目神州无限泪，桂江日夜泻汪浪。

    从隋到唐，从唐到宋，由宋到明清，由明清到民国，再到如今，开元寺是桂林城市的兴衰和沉浮的见证。而现在的舍利塔已修茸一新，重现辉煌，尤其是在晚上，在那灯光的映照下，与文昌桥的倒影一道在桃花江中，宛若仙境。 

    象鼻山对岸漓江畔的訾洲，是漓江上最著名的沙洲之一。相传古时曾有訾氏家庭居住，故名，又叫訾家洲。洲头如蛙头，中部如蛙身，古人传说每逢漓江大水，洲可上浮，故又名“蛙洲”或“浮洲”。唐元和十二年(公元817年)，御史中丞裴行立开发訾洲，迁徒洲上的百姓，临江营造了燕亭、崇轩、飞阁、闲馆等景点建筑，一时成为官宦和文人墨客宴游胜地。绿水环绕的訾家洲，为青山簇拥，从东到西有普陀山、月牙山、塔山、穿山，自南而北有南溪山、斗鸡山、象鼻山、独秀峰、伏波山、叠彩山。洲上有竹林和柚子树林，绿荫环抱，炊烟袅袅。柳宗元《訾家洲亭记》称“桂州多灵山，发地峭竖，林立四野”，盛赞訾洲“胜甲天下”。“訾洲烟雨”早在元代就被列为桂林八景之一。訾洲沙洲开阔，洲下的漓江水底至浅而深，水流平缓，自古而今成为天然的游泳场所。